夢を追う人に太宰治の名言7選信じられているから走るのだ

太宰治の夢と挑戦の名言7選を出典と背景つきで紹介。信じられているから走るのだ、やる前から駄目と決めるのは怠惰。走れメロスの作者が残した、歩みを止めないための言葉です。

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夢を追いかけることに、疲れていないでしょうか。太宰治の名言には、「走れメロス」の作者らしく、夢と信頼のために走る人間の言葉が数多く残されています。「信じられているから走るのだ」。理屈を超えたこの一文は、80年以上たった今も、迷う人の背中をそっと押し続けています。

太宰の夢の語り方は、成功者のそれとは違います。雄飛せよと言いながら、倒れる恐怖も知っている。夢を笑う人の意地悪さも、夢を追う人の滑稽さも、全部わかったうえで、それでも走る側に立ちました。

この記事では、太宰治の夢と挑戦の名言7選を、出典と背景とあわせて紹介します。歩みを止めたくない人のための言葉たちです。

太宰治とはどんな人物か

太宰治（1909〜1948）は、青森県金木村（現・五所川原市）の大地主の家に生まれた小説家です。本名は津島修治。『走れメロス』『斜陽』『人間失格』などの代表作は、今も世代を超えて読み継がれています。弱さの作家と呼ばれますが、その筆からは「走れメロス」のような、信頼と決意のまっすぐな物語も生まれました。夢に破れる痛みを知る人だからこそ、夢を追う人への言葉に嘘がありません。

太宰治の名言7選｜夢・挑戦

名言1【太宰治】信じた路に雄飛しなければ、屍同然

人間は自分の最高と信じた路に雄飛しなければ、生きていても屍同然である。

（太宰治）

出典：「花火」（1942年）

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短編「花火」（1942年）で、23歳の青年・鶴見勝治が、医者になれと命じる父に背いて言い放つ言葉です。ちなみにこの作品は発表時に全文削除処分を受け、戦後「日の出前」と改題されて世に出た、いわくつきの一篇。時代が許さなかった言葉だったとも言えます。自分が最高と信じた道に飛び込まなければ、生きていても屍同然。激しい言葉ですが、これは他人を裁く物差しではなく、自分の胸に置く問いです。親の期待、世間の相場、安定という名の消去法。選択の理由が全部「自分以外」になっていないか。全部を捨てて飛べという話ではありません。ただ、人生のどこか一箇所には、自分が最高と信じた路を持っておく。その一箇所が、毎日に体温を通わせます。

名言2【太宰治】好きな事を、一生懸命にやったほうがいい

無理にひっぱったって仕様がねえ。なんでも好きな事を、一生懸命にやったほうがいいんだ。

（太宰治）

出典：『正義と微笑』（1942年）

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『正義と微笑』で、主人公・進の入部を断られた場面。嘲笑する部員たちをたしなめて、蹴球部のキャプテンらしき学生が言うセリフです。嫌がる者を無理に引っ張っても仕方がない。人は、好きなことを一生懸命やるのがいちばんいい。何気ない場面の一言ですが、進路に悩む読者の胸には深く残ります。「好きなことで生きていく」という言葉が軽く消費される時代ですが、この言葉の力点は「好き」ではなく「一生懸命」のほうにあります。好きなだけでは足りず、一生懸命だけでも続かない。好きなことに全力を注げたとき、人はいちばん遠くまで行けるという、シンプルな人間観察です。いま打ち込んでいることが好きかどうか、ときどき確かめる。それだけで、努力の燃費は大きく変わります。

名言3【太宰治】夢で難関を突破しようとする人に、水を差すな

ロマンチシズムに拠って、夢の力に拠って、難関を突破しようと気構えている時、よせ、よせ、帯がほどけているじゃないか等と人の悪い忠告は、言うもので無い。

（太宰治）

出典：「かすかな声」（1940年）

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短章「かすかな声」（1940年）の冒頭の一節です。夢の力で難関を突破しようと気構えている人に、「帯がほどけてるぞ」と水を差すような意地悪を言うな、と太宰は書きました。飛ぼうとしている人の、些細な粗を指摘する。それは忠告の顔をした足止めです。挑戦を宣言したとき、必ず現れる人がいます。「その歳から？」「市場は厳しいよ」「まず貯金は？」。正しさを装った冷や水は、当人の助けにはほとんどなりません。この言葉は二方向に効きます。まず、水を差された側として。粗の指摘は、あなたの夢の価値とは無関係です。そして、水を差す側にならないために。誰かが気構えているとき、帯のほつれには目をつぶって、まず「いいね」と言える人でいたいものです。

名言4【太宰治】信じられているから走るのだ

信じられているから走るのだ。
間に合う、間に合わぬは問題でないのだ。

（太宰治）

出典：「走れメロス」（1940年）

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「走れメロス」（1940年）のクライマックス。「もう間に合わない」と告げる石工フィロストラトスに、メロスが返す言葉です。友の命を救うためではもうない。間に合うかどうかすら問題ではない。信じられているから走る。目的や損得を超えた地点で、人は最も強く走れるのだと、この場面は教えてくれます。私たちの仕事にも、これに似た瞬間があります。締め切りに間に合うか計算し、成功の確率を見積もり、そのたびに足が重くなる。でも「あの人が自分に任せてくれた」という一点だけを見つめたとき、不思議と力が戻ってくる。誰かの信頼は、義務ではなく燃料です。あなたを信じて何かを任せた人の顔を思い出せたなら、今日の残りの数時間は、計算を忘れて走ってみてもいいのです。

名言5【太宰治】何もしないさきから駄目だと決めるのは怠惰

何もしないさきから、僕は駄目だときめてしまうのは、それあ怠惰だ。

（太宰治）

出典：「みみずく通信」（1941年）

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「みみずく通信」（1941年）で、講演先の新潟の夕食会にて、「僕なんか何をしても駄目です」と言った学生に太宰が返した一言です。生涯、自己否定と付き合い続けた太宰が、若者の「どうせ駄目」には、それは怠惰だときっぱり切り返しました。やる前の断念は、謙虚に見えて、実は挑戦と傷つきから自分を守るための言い訳でもある。太宰は自分自身のこととして、その仕組みを知り抜いていたのでしょう。夢の話になると、私たちはつい実現可能性から先に考えます。無理な理由を並べるのは簡単で、しかも賢く見える。でも、駄目かどうかの判定は、やってみたあとまで延期できます。判定を保留にしたまま最初の一歩を出すこと。夢の入り口は、いつもそこにしかありません。

名言6【太宰治】中途で倒れるのは、何もしないのと同じ

中途で倒れるのは、はじめから何もしないのと同じ事だ。

（太宰治）

出典：「走れメロス」（1940年）

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「走れメロス」で、力尽きて倒れたメロスが自分を責める独白の一部です。「私は友を欺いた」とまで思い詰める、物語でいちばん暗い場面。ただし大事なのは、この言葉が物語の結論ではないことです。メロスはこの直後、湧き水を一口飲んで立ち上がり、再び走り出します。つまりこれは、挫折の底で人が自分に向ける、いちばん厳しい声の記録なのです。途中でやめたら全部無駄。挑戦の最中、誰もが一度はこの声に捕まります。でも、メロスの物語が教えるのは、その声が聞こえた場所が終点ではないということ。倒れた場所に、湧き水はあります。休んで、飲んで、もう一度立てばいい。中途で倒れることと、そこでやめてしまうことは、まったく別の話です。

名言7【太宰治】真実は、いま私の背後を走っている

私は真実のみを、血まなこで、追いかけました。私は、いま真実に追いつきました。私は追い越しました。そうして、私はまだ走っています。真実は、いま、私の背後を走っているようです。笑い話にもなりません。

（太宰治）

出典：「碧眼托鉢」（1936年）

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随想「碧眼托鉢」（1936年）に、「或るひとりの男」の言葉として置かれた一節です。真実を追いかけ、追いつき、追い越してしまい、気づけば真実が背後を走っている。笑い話にもならない、という自嘲で締められる、奇妙で忘れがたい寓話です。目標を追う人生の、皮肉な一面がここにあります。夢を追ううちに手段が目的になり、走ること自体が習い性になって、何のために始めたのかを追い越してしまう。昇進を目指していたはずが、気づけば競争だけが残っていた、というように。ときどき立ち止まって、背後を振り返る必要があります。最初の動機は、いまも自分の前にあるか。追い越していたなら、恥じることはありません。気づいた場所から、また並んで走り直せばいいのです。