森信三の名言59選｜人生二度なしを生きる言葉と修身教授録の教え

森信三の名言59選を、出典と背景つきで紹介します。「人生二度なし」「逢うべき人には必ず逢える」などの言葉を、働く毎日でどう受け止めるかを解説。読み終えると、今日できる小さな実践が一つ見つかります。『修身教授録』への入り口にもなります。

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森信三の名言は、「人生二度なし」という一語に集約されるように、一度きりの毎日をどう使うかを問いかけてきます。「逢うべき人には必ず逢える」のように、人との縁を語ったあたたかい言葉もあります。厳しい言い回しが多いのに、読み終えると背すじが伸びて、今日やることがはっきりしてくる。働き方や生き方の芯を探している時期に、手もとに置いておきたい言葉です。

このページでは、『修身教授録』『森信三一日一語』などの著作や、致知出版社が紹介している言葉から59の名言を選び、出典と背景を添えて紹介します。生き方の芯、人との縁、仕事と志、日々の習慣、逆境、読書、教育、限りある命の順に並べました。気になるところから読んでみてください。

訓戒の調子が強い言葉もあります。全部を守ろうとしなくて大丈夫です。いまの自分に引っかかる一つを持ち帰るつもりで、ゆっくり読み進めてください。

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森信三とはどんな人物か

森信三は、1896年に愛知県で生まれた哲学者・教育者です。京都帝国大学（現在の京都大学）で西田幾多郎に学び、大阪の天王寺師範学校で教壇に立ちました。そこでの講義をまとめたものが、いまも読み継がれる『修身教授録』です。「人生二度なし」を生涯の主題とし、腰骨を立てる「立腰」を説いた実践の人でもあります。教育に関わる多くの人に慕われ、「国民教育の師父」と呼ばれました。1992年に亡くなっています。

森信三の名言59選

はじめに、森信三の生き方の芯にあたる言葉から紹介します。

名言1【森信三】すべての出発点になった一語

「人生二度なし」――これ人生における最大最深の真理なり

（森信三）

出典：致知出版社「森信三の名言」

森信三の言葉をたどると、何度もこの一語に行き当たります。『修身教授録』には同じ主題の講があり、日めくりカレンダーの題にも選ばれました。当たり前のことなのに、忙しい平日のなかでは意外なほど忘れています。やり直しがきかないと思い出すだけで、後回しにしていた連絡や、会いたい人の顔が浮かんでくる。そこから一日の使い方が変わってきます。

名言2【森信三】持って生まれた力を使い切る

この人生というものは、二度と繰り返すことのできないものである。だからわれわれは、自分がもって生まれた能力を、ぎりぎりのところまで発揮した上で棺桶に入るというくらいの意気込みがなくてはいけないと思うのです

（森信三）

出典：『森信三運命を創る100の金言』（致知出版社）

「棺桶に入る」という表現は強烈ですが、語尾は「思うのです」とやわらかい。命令というより、自分に言い聞かせるような口ぶりです。同じ一節が、日めくりカレンダーの5日にも選ばれています。毎日すべてを出し切れなくてもかまいません。力を出し惜しみした日の帰り道に読むと、明日はもう一歩だけ出してみようかと思えてきます。

名言3【森信三】志を立てるとはどういうことか

真に志を立てるということは、この二度とない人生をいかに生きるかという、生涯の根本方向を洞察する見識、並びにそれを実現する上に生ずる一切の困難に打ち勝つ大決心を打ち立てる覚悟がなくてはならぬのです

（森信三）

出典：『修身教授録』（致知出版社）第2部第2講「立志」

志を立てる、とひと口に言っても、森信三が求めた中身は重いものでした。どこへ向かうかを見きわめる「見識」と、途中の困難を越えていく「大決心」。この二つがそろって初めて、志が立ったと言えるのだと語ります。どちらもすぐには手に入りません。ただ、いまの自分に足りないのはどちらだろうと考えてみると、迷いの正体が見えてきます。行き先が決まらないのか、決めたのに踏み出せないのか。そこが分かるだけでも前進です。

名言4【森信三】手持ちの条件を生かし切る

人間は自己に与えられた条件をギリギリまで生かすという事が、人生の生き方の最大最深の秘訣

（森信三）

出典：『森信三運命をひらく365の金言』（致知出版社）11月30日

もっと恵まれた環境なら、と思う気持ちは、働いていれば誰にでもあります。この言葉はその気持ちを責めずに、視線を手元へ戻してくれます。使える時間、いまの職場、すでに身についている経験。足りないものを数える手を止めて、あるものの使い道を一つ考えてみる。「ギリギリまで」と言われると身構えますが、最初の一つなら試せます。秘訣と呼ぶにはささやかで、手の届く形をしています。

名言5【森信三】置かれた場所に自分の世界を拓く

人は自己に与えられた境において常に一天地を拓かねばならぬ

（森信三）

出典：致知出版社「森信三先生の名言」

「境」は、いま置かれている立場や環境のこと。「一天地」は、ひとつの世界という意味です。希望どおりではない配属や、思っていたのと違う仕事でも、そのなかに自分なりの小さな世界をつくることはできる、と読めます。担当業務のなかで一つだけ、誰よりも詳しい分野を持ってみる。聞かれたらすぐ答えられることが一つある。それも立派な一天地です。

名言6【森信三】毎日が「自分」という彫刻を刻む

われわれの日々の生活は、この「自分」という、人生に唯一つの彫刻を刻みつつあるのだということを、忘れないことが何より大切ですそしてこれすなわち、真の「自修の人」と言うべきでしょう

（森信三）

出典：致知出版社「森信三先生の名言」

「自修の人」は、誰かに仕上げてもらうのではなく、自分で自分を修めていく人、という意味でしょう。彫刻は一日では形になりませんが、一日ぶんののみの跡は確かに残ります。朝きちんと起きた、約束の時間に間に合った。そうした小さな一刻みが積もって、いまの自分の輪郭ができている。そう考えると、平凡な一日の見え方が変わります。

名言7【森信三】現状維持という落とし穴

人間は進歩か退歩かのいずれかであって、その中間はない。現状維持と思うのは、じつは退歩している証拠である

（森信三）

出典：致知出版社「森信三の名言」

焦らせるための言葉ではない、と先に受け取っておきたい一節です。変わらずにいるつもりでも、まわりも自分の体も動いているので、同じ場所に立っているだけで後ろへ下がっていく。その実感を、森信三は厳しい言い方で言い当てました。大きく進めという話ではなさそうです。昨日より一つだけ新しいことを知る、一つだけ手順を見直す。その程度の前進でも、止まっているのとは別の方向を向いています。

名言8【森信三】遠くと足もとを同時に見る

一眼は遠く歴史の彼方に、一眼は脚下の実践に

（森信三）

出典：致知出版社「森信三先生の名言」

遠くだけを見ていると足もとがおろそかになり、足もとだけを見ていると、どこへ向かっているのか分からなくなります。森信三は、片方の目を歴史の彼方に、もう片方を足もとの実践に向けよと言いました。長い目で見た方向と、きょう手を動かす一つの作業。その両方に片目ずつを配る感覚は、目の前の締め切りに追われがちな時期ほど思い出したくなります。

次に、人との縁や、尊敬する人、師についての言葉を見ていきます。

名言9【森信三】逢うべき人には必ず逢える

人間は一生のうち逢うべき人には必ず逢える。しかも一瞬早すぎず、一瞬遅すぎない時に

（森信三）

出典：致知出版社「森信三の名言」

手紙は届かず、会えたのは何年もあと。そんな体験をこの言葉に重ねた人がいます。月刊『致知』2022年4月号の鼎談で、高弟の浅井周英さんは、著書を読んで送った手紙が宛先不明で戻り、約5年後に健在と知って大阪読書会に参加し、ようやく会えたと語りました。会いたい人に会えない時期は、まだその時ではないだけかもしれません。目の前の一人と向き合っていれば、縁は遅すぎずにやってくると思えてきます。

名言10【森信三】幸福は縁を味わうところに

幸福とは、縁ある人々との人間関係を噛みしめて、それを深く味わうところに生ずる感謝の念に他なるまい

（森信三）

出典：『森信三一日一語』（寺田一清編、致知出版社）6月23日

幸福を、手に入れるものではなく「味わうところに生ずる」ものと捉えているのが印象に残ります。新しい出会いを増やすより、すでにそばにいる家族や同僚とのやりとりを、立ち止まって噛みしめる。昼休みの雑談や、何気なく届いた連絡が、あとから思えば幸福そのものだったと気づくことがあります。探しにいく前に、いまある縁を数えてみたくなります。

名言11【森信三】ささやかでも人のために動く

如何にささやかな事でもよい。とにかく人間は他人のために尽くすことによって、はじめて自他共に幸せとなる。これだけは確かです

（森信三）

出典：『森信三一日一語』（寺田一清編、致知出版社）6月17日

末尾の「これだけは確かです」という言い切りに、長く生きてきた人の実感がこもっています。ささやかでいい、と最初に断ってくれているのもありがたいところです。会議の資料を一部多めに刷っておく、後から来る人のために扉を押さえる。その程度のことで気持ちが軽くなった経験は、きっと誰にでもあるはずです。尽くすというより、ひと手間を足す。そのくらいの重さで読めます。

名言12【森信三】人の心を動かす仕事は疲れにくい

他人に感動を与える人は疲れない

（森信三）

出典：『森信三運命を創る100の金言』（致知出版社）

くたくたになるまで働いたのに、相手が喜んでくれた日は不思議と足どりが軽い。逆に、誰の役に立ったのか分からない作業は、短時間でもぐったりします。疲れの量は、働いた時間だけでは決まらないようです。この仕事は誰の表情を変えるのだろうと一度想像してみると、同じ作業の重さが違って感じられます。短い一言のなかに、働き方を見直す手がかりがあります。

名言13【森信三】親の恩に気づくとき

これまで親の恩が分からなかったと解った時が、真に解りはじめた時なり。親恩に照らされて来ればこそ、即今自己の存在はあるなり

（森信三）

出典：『森信三一日一語』（寺田一清編、致知出版社）12月14日

「即今」は、たったいま、という意味です。恩が分かった、ではなく「分からなかったと解った時」が始まりだという言い方に、ほっとする人は多いのではないでしょうか。一人暮らしを始めた日や、自分が後輩を世話する側に回った日に、ふと親の手間を思い出す。気づくのが遅かったと悔やむより、いま気づけたことを出発点にしていい。そう言ってもらえた気がします。

名言14【森信三】立場が下の人への敬意

自分より遙かに下位の者にも、敬意を失わざるにいたって、初めて人間も一人前となる

（森信三）

出典：『森信三一日一語』（寺田一清編、致知出版社）

上の人に礼を尽くすのは、ある意味で簡単です。試されるのは、後輩や新人、取引先の若い担当者に向き合うときでしょう。年次が上がるほど、言葉づかいは雑になりやすいもの。返信が後回しになったり、頼み方がぞんざいになったり。相手の立場に関係なく同じ丁寧さで話す先輩を思い浮かべると、この言葉の「一人前」が何を指しているのか、すっと腑に落ちます。

名言15【森信三】低いところに身を置く

思い上がらず、下坐に徹して生きる時、天が君を助けてくれる

（森信三）

出典：致知出版社「森信三の名言」

「下坐」は、末席や人の下に身を置くこと。目立たない場所で、誰もやりたがらない役回りを引き受ける姿勢を指します。評価されたい気持ちが強い時期ほど、こういう役は損に見えます。けれど、議事録を取る人、最後に片づける人のことを、周りは案外よく見ています。「君を」と語りかける口調もあたたかい。報われる保証というより、励ましとして受け取りたい言葉です。

名言16【森信三】尊敬する人がいるかぎり伸びる

尊敬する人がなくなった時、その人の進歩は止まる。尊敬する対象が年とともにハッキリしてくるようでなければ、真の大成は期し難い

（森信三）

出典：『人間学入門』

経験を積むと、人の欠点がよく見えるようになり、素直に「すごい」と言える相手が減っていきます。森信三はそこに、成長が止まる合図を見ました。尊敬する対象は、歴史上の人物でも、隣の席の同僚でもかまわないはずです。若いうちは憧れが次々に変わっても、年とともに絞られていけばいい。あの人のここは真似できない、と思える相手を一人挙げられるかどうか。ときどき自分に確かめてみたい問いです。

名言17【森信三】ほめない師の真意

真に卓れた師は、容易に弟子をほめないものである

（森信三）

出典：致知出版社「森信三先生の名言」

ほめられないと不安になるのは自然なことです。ただ、厳しかった上司や先生を振り返ると、簡単に合格を出さなかった人ほど、こちらの伸びしろを信じていたと後から分かることがあります。もちろん、ほめない人がみな優れた師とは限りません。「真に卓れた」という条件がついているのは、そのためでしょう。言葉の少なさの奥に期待があるかどうかを、見分ける目を持ちたいものです。

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続いて、仕事への向き合い方と、志を貫くことについての言葉です。

名言18【森信三】片手間にしない

人間は片手間仕事をしてはならぬ。やるからには生命を打ち込んでやらねばならぬ

（森信三）

出典：月刊『致知』2014年9月号特集「万事入精」

「生命を打ち込む」と言われると、つい身構えます。月刊『致知』2014年9月号の特集「万事入精」で紹介されたこの言葉は、通知を気にしながらの資料づくりや、聞き流しながらの打ち合わせへの戒めとも読めます。全部の仕事に全力を注ぐのは難しくても、いま開いている一つの作業のあいだだけ、ほかの画面を閉じてみる。それなら手が届きます。

名言19【森信三】速さと正確さの両立

できるだけ迅速にして、しかも正確を期するよう努めること。

（森信三）

出典：『父親のための人間学』（致知出版社）

『父親のための人間学』で、仕事に取り組む方法論として挙げられた五か条の二番目にあたります。速さと正確さは、片方を取ればもう片方が落ちるように思えます。それでも両方を並べて書いたところに、現場をよく知る人の感覚があります。早く出して直す場面と、時間をかけて確かめる場面。その見きわめがつくようになることが、仕事に慣れるということなのかもしれません。

名言20【森信三】一つずつ、その時のことを

人間の修養は一つずつである。その時その時、自分の為すべきことを正確に行うことである

（森信三）

出典：『森信三運命を創る100の金言』（致知出版社）

修養という響きは大げさですが、中身は拍子抜けするほど素朴です。その時その時にやることを、正確にやる。特別な場所も道具もいりません。やることが山積みで頭がいっぱいの朝ほど、この「一つずつ」が効きます。全部を一度に片づけようとせず、目の前の一件に返信する。終わったら次へ。それを繰り返すうちに、気づけば山は低くなっています。

名言21【森信三】五分のすきまをどう使うか

五分の時間を生かせぬ程度の人間に、大したことは出来ぬと考えてよい

（森信三）

出典：致知出版社「森信三の名言」

責める言葉というより、五分の値打ちを教える言葉として読みたい一節です。まとまった時間ができたらやろうと思っていたことが、結局いつまでも始まらなかった。その経験には誰でも心当たりがあります。五分あれば、本を二ページ読めます。返信を一通書けます。大きな仕事の最初の一行を書くこともできます。言い回しは手厳しいのですが、五分でできることは意外に多い、と受け取るほうが気持ちよく動けます。

名言22【森信三】掘る手を止めなければ貫通する

世間的な約束事などには囚われないで、自分のしたいことは徹底してやり抜く。そうすれば、そこに一つの火が点されます。いかに長いトンネルでも掘る手を止めねば、いつかは必ず貫通する

（森信三）

出典：月刊『致知』2015年6月号特集「一天地を開く」

前半の「徹底してやり抜く」も力強いのですが、後半のトンネルのたとえに励まされます。暗いなかを掘っているあいだは、どれだけ進んだのか自分では分かりません。資格の勉強も、成果が見えない新規の仕事も同じでしょう。手を止めたくなるのは、たいてい手応えのない時期です。出口が見えないことと、進んでいないことは別の話だと気づかせてくれます。

名言23【森信三】思い立ったことをやりとげる

一度思い立ったら石にしがみついてもやりとげよう

（森信三）

出典：『森信三一日一語』（寺田一清編、致知出版社）

年の初めに立てた目標を、途中で手放したことがある人は多いはずです。それは意志が弱いからというより、一度にいくつも抱えすぎたからかもしれません。この言葉の語尾は「やりとげよう」。命令ではなく、隣から声をかけるような呼びかけの形です。思い立ったことのなかから一つだけ選び、それだけは最後まで手を離さない。やりとげた経験が一つあると、次に何かを決めるときの足場ができます。

名言24【森信三】十年という基礎工事

人間何事もまず十年の辛抱が肝要。そしてその間抜くべからず、奪うべからざるは基礎工事なり。されば黙々十年の努力によりて、一おう事は成るというべし

（森信三）

出典：『森信三一日一語』（寺田一清編、致知出版社）

十年と聞くと気が遠くなります。けれど、その期間を「基礎工事」と呼んでいるところに目が留まります。基礎は建物が立てば見えなくなる部分で、工事中は派手な変化がありません。三年目、五年目に成果が見えずに焦るのは、まだ地面の下を固めている時期だからだと考えると、気持ちが落ち着きます。「一おう事は成る」という控えめな結びにも、急がせない味があります。

名言25【森信三】ひとりでも志した道を歩く

九十九人が川の向う岸で騒いでいても、自分一人は志した道を歩くだけの覚悟がなくてはならぬ

（森信三）

出典：『森信三運命を創る100の金言』（致知出版社）

みんなが向こう岸で盛り上がっているとき、こちら側に一人でいるのは心細いものです。同期が次々に転職していく時期や、周りと違う選択をしたときの落ち着かなさを思い出します。九十九人対一人という極端な数字は、その心細さを知っている人の書き方でしょう。この言葉は、向こう岸が間違いだとは言っていません。騒ぎの大きさで道を決めなくていい、と言っているだけです。そこに救われます。

名言26【森信三】ほめ言葉にも批判にも揺れない

毀誉褒貶を越えなければ、一すじの道は貫けない

（森信三）

出典：『森信三一日一語』（寺田一清編、致知出版社）

毀誉褒貶は、けなされることと、ほめられることの両方を指します。批判に傷つくのは分かりやすいのですが、ほめられることに頼りすぎても、同じように道はぶれていきます。評価が欲しくて、やりたいことより受けのいいことを選んでしまう。反応の数字が気になる日は、誰にも見せない前提でもこれを続けるだろうか、と自分に聞いてみる。うなずけるものが、自分の一すじなのだと思います。

名言27【森信三】やさしさに芯を通す

弱さと悪と愚かさとは互いに関連している。けだし弱さとは一種の悪であって弱き善人では駄目である

（森信三）

出典：致知出版社「森信三の名言」

弱い人を責める言葉ではなく、弱さを放っておく怖さを語ったものとして受け取りたい言葉です。会議で違和感を覚えたのに何も言えず、結果として誰かが困るのを見過ごしてしまった。そういう場面の苦さを指しているのでしょう。善意だけでは守れないものがあります。「一つだけ確認させてください」と、小さな声で添えてみる。それだけの勇気が、やさしさに芯を通してくれます。

腰骨を立てる「立腰」をはじめ、日々の習慣についての言葉を集めました。

名言28【森信三】腰骨を立てるということ

そしてその中心軸を強じんにする唯一の方法は「立腰」すなわち「腰骨を常に立て直す」ということなのであります。

（森信三）

出典：『父親のための人間学』（致知出版社）

森信三がくり返し説いたのが、この「立腰」でした。ここで言う中心軸は、心と体の両方を貫く軸のこと。心の持ち方を説く前に、まず体の姿勢から入るところが独特です。長時間のデスクワークで背中が丸くなってきたら、腰骨を一度立て直してみる。それだけで、散らかっていた気持ちが一か所に戻ってくる感覚があります。道具も時間もいらないので、気づいたそのときに試せます。

名言29【森信三】性根を入れるただ一つの方法

わたくしとしては「人間に性根を入れる極秘法は何か」と問われたら、それは「常に腰骨を立て通す以外に道なし」と答えることにしております。

（森信三）

出典：『父親のための人間学』（致知出版社）

極秘法と呼びながら、答えは誰にでもできる動作です。そこにこの人らしさがあります。「立て通す」という言葉のとおり、難しいのは立てることより続けることでしょう。気づけば崩れていて、また立て直す。そのくり返しでかまわないのだと思います。会議の前、画面に向かう前。立て直すきっかけを一日のなかにいくつか決めておくと、無理なく続けやすくなります。

名言30【森信三】立腰は禅につながる道

「立腰」は、東洋古来の「禅」の伝統に繋がる修行道でして、これこそ人間の主体性確立の唯一の方途なのであります。

（森信三）

出典：『父親のための人間学』（致知出版社）

立腰の言葉が三つ続きましたが、三つとも守ろうとしなくて大丈夫です。森信三は、腰骨を立てるという素朴な動作を、禅の伝統につながるものと位置づけました。主体性は考え方の問題に思えますが、ここでは体の構えから育つものとされています。周りに流されそうな場面で、考えるより先に、まず座り直す。持ち帰るのは、それ一つで十分です。

名言31【森信三】時・場・礼の三つを整える

時を守り、場を清め、礼を正す

（森信三）

出典：致知出版社「森信三の名言」

三つの短い句でできた言葉です。時間を守る、身のまわりを片づける、あいさつや返事をきちんとする。どれも新人研修で聞くような基本ですが、忙しくなるほど崩れやすいのもこの三つです。仕事がうまく回らない時期は、能力より先にここが乱れていることがあります。全部を立て直すのが大変なら、まず机の上だけ。一つ整うと、残りの二つもつられて戻ってきます。

名言32【森信三】靴下の破れだけは気をつける

人間も三十五、六歳にもならば、多少は身なりに注意するがよし。但し若き内より靴下の破れだけは注意すべし

（森信三）

出典：『下学雑話』

大きな話の多い森信三の言葉のなかで、靴下の破れという具体さに思わず頬がゆるみます。若いうちは身なりに凝らなくていい、けれど見えにくいところのほころびには気を配る。靴を脱ぐ席で慌てた経験がある人には、身にしみる助言でしょう。人目につかない細部を整えておくと、不意の場面でも落ち着いていられます。訓戒というより、暮らしの知恵として受け取れます。

名言33【森信三】おっくうがる心との付き合い方

人間はおっくうがる心を刻々に切り捨てねばならぬ。そして齢をとるほどそれが凄まじくならねばなるまい

（森信三）

出典：『森信三一日一語』（寺田一清編、致知出版社）

面倒だな、という気持ちは一日に何度も湧いてきます。「刻々に」とあるのは、一度の決意では片づかないと知っていたからでしょう。おっくうさをなくすのではなく、湧くたびに小さく切る。洗い物をその場で済ませる、届いた書類をすぐ開く。数十秒で終わることから始めると、体が先に動くようになります。年を重ねるほど、という後半は、いまは頭の片すみに置いておくだけで十分です。

名言34【森信三】異質なものに触れて感覚を磨く

感覚を新鮮にするには、つねに異質な物を媒介として自己を磨く必要がある。でないと感覚はいつしか鈍磨して、マンネリ化する恐れがある

（森信三）

出典：『森信三一日一語』（寺田一清編、致知出版社）5月26日

同じ職場、同じ顔ぶれ、同じ情報源で過ごしていると、楽な反面、ものの見え方が固まっていきます。『森信三一日一語』5月26日のこの言葉は、その手当てとして「異質な物」を挙げています。ふだん読まない分野の本を一冊、違う業界の人の話を一度。居心地のよさを一歩だけ外れる機会を挟むと、見慣れた仕事にも新しい角度から光が当たります。

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逆境や苦しい時期の受け止め方についても、森信三は言葉を残しています。

名言35【森信三】阻まれて初めて出る力

人間というものは、どうも何処かで阻まれないと、その人の真の力量は出ないもののようです

（森信三）

出典：月刊『致知』2018年6月号鼎談「父が照らした光」

月刊『致知』2018年6月号の鼎談で、息子の森迪彦さんが父の言葉として紹介しています。「どうも」「もののようです」という言い回しに、理屈ではなく実感から出た言葉であることがにじみます。通らなかった異動の希望や、採用されなかった企画。その場では損失にしか見えませんが、振り返ると、あのとき工夫した分だけ力がついたと思える出来事が、一つや二つは見つかります。

名言36【森信三】苦しみが人の深さになる

人間の偉さは、その人の苦しみと正比例する

（森信三）

出典：致知出版社「森信三先生の名言」

苦しめば偉くなれる、と単純に読むと息苦しくなります。むしろ、いま尊敬している人の落ち着きや懐の深さの裏には、見えていない苦労があったのだろう、と想像するための言葉として読めます。自分の苦しさにも、いつか誰かを受け止める力に変わる余地がある。いまは何の役に立つのか分からなくても、無駄にはなっていない。そう思えるだけで息がつけます。

名言37【森信三】「なぜ」より「どうするか」

わが身に降りかかった悲痛事に対して、その何ゆえか（ＷＨＹ）を問わない。それよりも如何に（ＨＯＷ）対処すべきかが大切

（森信三）

出典：『森信三一日一語』（寺田一清編、致知出版社）

つらい出来事が起きると、なぜ自分が、と考え続けてしまいます。その問いには答えが出ないことが多く、考えるほど疲れていきます。森信三は、問いの向きを「如何に対処するか」へ切り替えました。英語のWHYとHOWを添えて、違いを際立たせています。原因を無視するのではなく、いま動かせることに力を使う。眠れない夜に、明日の朝まずやる一つだけを決めると、気持ちの置き場ができます。

名言38【森信三】マイナスを反転させて生きる

真に生きがいのある人生の生き方は、つねに自己に与えられているマイナス面を、プラスに逆転して、反転させて生きるということであります。

（森信三）

出典：致知出版社 Web記事「森信三師の『マイナスをプラスに転じる力』」

マイナス面を「なくす」ではなく「反転させる」と言っているところが要です。鼎談で兼氏敏幸さんは、森信三がこの考え方を「黄金の鍵」として差し出した、と紹介しています。口下手だから聞き役に回れる、遠回りをしたから後輩のつまずきが分かる。短所そのものは変わらなくても、置き場所を変えると働きが変わります。自分の弱みを一つ選んで、裏側に何があるかを探してみる。小さな逆転は、そこから始まります。

名言39【森信三】逆境を恩寵として受け取る

逆境は神の恩寵的試錬なり

（森信三）

出典：月刊『致知』2018年6月号特集「父と子」鼎談「父が照らした光」

月刊『致知』2018年6月号の鼎談で、息子の森迪彦さんが、父自身の体験から生まれた言葉として紹介しています。恩寵は、恵みのこと。渦中にいる人に向かって「それは恵みだ」と言うのは乱暴ですし、そう思えない日があって当然です。嵐が過ぎたあとに、自分の過去を振り返るための一行として持っておくのがよさそうです。あの時期があったから、と言える日が来ることがあります。

名言40【森信三】逆境はせいぜい三年

人間は逆境に遭うと、それが１０年も続くと思う。しかし、逆境というのはせいぜい３年だ。その間じたばたせず、脇目なんか振らず、すたすたと自分の信念する道だけを歩いていきなさい。

（森信三）

出典：致知出版社「森信三先生と『致知』物語」

1991年、月刊『致知』の部数が大きく落ち込んだとき、森信三が致知出版社にかけた励ましの言葉です。苦しい時期のただなかでは、これがずっと続くように感じます。その思い込みを、まず数字でほどいてくれます。「じたばたせず」「すたすたと」という音の軽さも、この言葉の魅力でしょう。大きな打開策を探すより、決めた道をいつもの歩幅で歩く。終わりのある時期だと思えるだけで、足が出ます。

ここからは、本を読むことについての言葉です。

名言41【森信三】真剣に生きる人は本に行き着く

生を真剣に生きようとしたら、何人も読書というものと、無関係ではありえない

（森信三）

出典：『人生論としての読書論』（致知出版社）

どう働くか、誰と生きるかで本気で悩むと、自分一人の経験では足りなくなります。そのとき、同じ問いを先に生きた人の言葉が手がかりになる。森信三は読書を、趣味や教養というより、生き方そのものに関わる営みとして語りました。出典の書名が『人生論としての読書論』であることにも、それが表れています。本を読みたくなるのは、暇なときよりも、切実な問いを抱えているときなのかもしれません。

名言42【森信三】読書は「心の食物」

この読書が、われわれの人生に対する意義は、一口で言ったら結局、『心の食物』という言葉がもっともよく当たると思うのです

（森信三）

出典：『修身教授録』（致知出版社）第1部第9講「読書」

森信三はこのあと、体の食事にたとえて話を進めます。体を養う食事は一度抜くのもつらいのに、心の食物にはふだんどれほどの養分を与えているだろうか、と。食事は一度にまとめて済ませられず、毎日とるものです。読書も、休日に一気に読むより、平日に数ページずつ口にするほうが身になるのでしょう。寝る前の十分でも、心にとっては立派な一食です。

名言43【森信三】読書が心の弾力を保つ

生命の弾力は、読書を介してその固形化を防ぎ得べし

（森信三）

出典：致知出版社「森信三先生の語る『読書』」

固形化とは、考え方や感じ方が固まって動かなくなること。経験を積むほど、自分のやり方が正しいと思い込みやすくなります。本のなかで自分と違う考えに出会うと、凝り固まったところがほぐれていきます。すらすら読める本ばかりでなく、ときには引っかかる本を選んでみる。納得できない一冊に当たったときこそ、弾力を取り戻す機会なのかもしれません。

名言44【森信三】本を読むと人とぶつからなくなる

読書によって古人の偉大な心を知り、自己の醜さを知ること自分の醜さがわかれば他人との衝突はなくなる

（森信三）

出典：致知出版社「森信三先生の名言」

本を読む効用として、人との衝突が減ることを挙げているのが意外に感じられます。致知出版社の名言集でも、「読書の効用」という題がついた言葉です。偉大な人の生き方に触れると、自分の小ささや身勝手さに気づかされます。すると、相手の欠点ばかりを責める気持ちがしぼんでいく。職場で誰かに腹が立ったとき、自分にも似たところがあると思い出せるだけで、言葉の角が取れていきます。

名言45【森信三】電車に乗ったら二分以内に本を開く

電車に乗って、二分以内に本を開かなくなったら、衰えた証拠といえましょう

（森信三）

出典：致知出版社「森信三先生の名言」

二分という数字の細かさに、思わず笑ってしまいます。いまなら、本より先にスマホを開く人がほとんどでしょう。衰えた証拠と言われると耳が痛いのですが、責めるためというより、自分の状態を知る目安として使えそうです。通勤の一駅ぶんだけ、鞄の本を先に開いてみる。開けなかった日は、疲れているのだと気づけばいい。開けた日は、調子のいい日です。

名言46【森信三】良書は人生の進む道を決める

真の良書というものは、これを読むものに対して、その人の人生行路を決定していく意義を持つ

（森信三）

出典：『修身教授録一日一言』（藤尾秀昭編、致知出版社）8月10日

振り返ると、進路や仕事の選び方に影響した本が、誰にも一冊くらいはあるのではないでしょうか。読んだ当時は気づかず、何年もたってから、あの本が分かれ道だったと分かることもあります。どの本がそうなるかは、読む前には分かりません。「人生行路を決定していく」という言い方は大きく聞こえますが、実感としてはうなずけます。だから気になった本は、迷わず手に取っておきたくなります。

名言47【森信三】師の言葉と生きた書物から学ぶ

結局われわれが知恵を身につけるには、すぐれた人生の師の言葉を傾聴すると同時に、できるだけ人生の知恵を含んだ生きた書物に接するほかないわけです

（森信三）

出典：致知出版社「森信三先生の語る『読書』」

知恵の入り口を、師の言葉と書物の二つに絞っています。身近に師と呼べる人がいなくても、本を通じてなら、時代も場所も違う人に教わることができます。「生きた書物」という言い方も心に残ります。知識を並べた本というより、書いた人の人生が透けて見える本のことでしょう。読み終えて行動が変わった一冊があれば、それが自分にとっての生きた書物です。

残りの三つは、本を閉じたあとについての言葉です。

名言48【森信三】読書の中心は自分をふり返ること

読書の中心は、結局『自分』というものをつねに内省できる人間になるということでしょう

（森信三）

出典：致知出版社「森信三先生の語る『読書』」

たくさん読むことでも、知識を増やすことでもなく、自分を省みられるようになること。それが読書の中心だと言います。「結局」「でしょう」という語り口に、長く読み続けてきた人の落ち着いた確信がのぞきます。読んでいて、どきりとする一行に出会うことがあります。本の内容に驚いたというより、自分の姿が映ったからでしょう。冊数より、立ち止まった一行があったかどうか。数えるなら、そちらのほうです。

名言49【森信三】読書から内観へ、内観から実践へ

だから、私たちは平生読書を怠らぬことによって、常に自己に対する内観を深め、それによって真の正しい実践のできる人間になることが、なにより肝要です

（森信三）

出典：致知出版社「森信三先生の語る『読書』」

「だから」で始まるとおり、前の話を受けた結びの一文です。読む、自分を見つめる、正しく行う。三つが一本の線でつながっています。読んで満足して終わることも、考えずに動いて空回りすることも、誰もが経験します。そのあいだに「自分を見つめる」を挟むのが要なのでしょう。本を閉じたあと、自分ならどうするかを一つだけ考える。その短い時間が、読むことと動くことをつないでくれます。

名言50【森信三】実践する人ほどよく読む

偉大な実践家というものは、一般に大なる読書家であり、さらには著述をもなし得るていの人が多いと言えるわけです

（森信三）

出典：『修身教授録』（致知出版社）第1部第9講「読書」

行動する人と本を読む人は、別の種類だと思われがちです。森信三は二つを重ねました。直前では、確信がなければ現実の判断をはっきり下せない、と語っています。「著述をもなし得るていの人」は、本を書けるほどの人、という意味です。現場で手を動かす人ほど、迷う場面や決める場面が多く、そのぶん本に尋ねたいことも増えるのでしょう。忙しく動いているからこそ、読みたいことが生まれるのだと思います。

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人に教えること、人を育てることについての言葉に移ります。

名言51【森信三】教える前に、まず自分が学ぶ

人を教えようとするよりも、まず自ら学ばねばならぬ

（森信三）

出典：月刊『致知』2011年10月号特集「人物を創る」（小宮一慶氏の寄稿内）

月刊『致知』2011年10月号で、小宮一慶さんが寄稿のなかに引いた言葉です。後輩ができたり、人に教える立場になったりすると、どう伝えるかに意識が向きます。この言葉は、その手前を見ています。学び続けている人の言葉には、自然と説得力が宿ります。教え方に悩んだときは、最近自分が新しく学んだことは何だろうと振り返ってみる。答えに詰まったら、そこが出発点になります。

名言52【森信三】まず自分の生命に火を点じる

教育という仕事は、相手の生命に火を点じてこれを目ざめさす点にあり、それはまた相手の人間を、真に主体的な自己を確立させることだといえましょう。それには、何よりもまず教師たるわれわれ自身が、みずからの生命に火を点じなくてはならぬのです。

（森信三）

出典：『森信三教師のための一日一語』（致知出版社）

教師に向けた言葉ですが、後輩の指導や子育てにもそのまま重なります。火は、燃えているものからしか移せません。やる気を出してほしいと願う相手がいるなら、まず自分がその仕事を面白がっているかどうか。うまく教えようと工夫する前に、そこを確かめてみる。言い聞かせるより、楽しそうに取り組む背中を見せるほうが、火は移りやすいのだと思います。

名言53【森信三】流れる水に文字を書くように

教育とは、流れる水に文字を書くようなはかない仕事なのですしかし、それをあたかも岩壁にのみで刻みつけるほどの真剣さで取り組まなければならないのです

（森信三）

出典：致知出版社「森信三先生の名言」

水に書いた文字は、書くそばから流れて消えます。致知出版社の名言集で「教育とは」と題されたこの言葉は、人に何かを伝える仕事の手応えのなさを、まず正直に認めています。そのうえで、岩壁に刻むほどの真剣さを求めました。教えたことがすぐ結果に出なくても、相手のどこかに残っている。報われにくい仕事を続けている人を、静かに支えてくれます。

名言54【森信三】目を開けたまま眠っている人

目を開いて眠っている人を起こすことはできない

（森信三）

出典：致知出版社「森信三の名言」

短いたとえ話のような言葉です。本当に眠っている人なら、声をかければ起こせます。難しいのは、起きているつもりで心が動いていない人。何を伝えても届かない相手に、手を焼いた経験がある人もいるでしょう。同時に、自分に向けて読むこともできます。聞いているふりで聞き流していないか、見ているつもりで見過ごしていないか。ときどき自分に尋ねてみると、目が覚めるきっかけになるのかもしれません。

最後に、限りある命と晩年についての言葉を紹介します。

名言55【森信三】いつ終わるか分からないから今を満たす

お互人間は、何時死ぬかも知れぬと覚悟して、現在の生活の全充実を期すべきである

（森信三）

出典：致知出版社「森信三先生の名言」

「お互」という呼びかけから始まるところに、上から諭すのではなく、自分も含めて語る姿勢が表れています。いつ死ぬか分からないという話は重く聞こえますが、言いたいのは後半の「現在の生活の全充実」のほうでしょう。先のことを心配して今日をやり過ごすより、今日の食事や会話をきちんと味わう。充実とは、特別な一日ではなく、ふつうの一日の密度のことだと感じます。

名言56【森信三】死を思うことで生が本物になる

念々死を覚悟してはじめて真の生となる

（森信三）

出典：森信三日めくりカレンダー「人生二度なし」31日

念々とは、一瞬一瞬のこと。日めくりカレンダーでは、月の最後にあたる31日に「真の生」という題で置かれています。限りがあると意識したとき、人は初めて優先順位をつけられます。残り時間が決まっている旅行では、行きたい場所から順に回るのと同じです。暗くなるためではなく、大事なものを先に選ぶための一行として読めます。

名言57【森信三】晩年こそ心を引きしめる

人生の晩年に近づいたならば、青壮年の時代以上に、はるかに心を引きしめて、人生の晩年の修養に努めねばならぬであろう

（森信三）

出典：『森信三運命を創る100の金言』（致知出版社）

年を重ねれば楽になる、とは言ってくれません。むしろ晩年のほうが、青年や壮年の頃よりも心を引きしめる時期だと語ります。20代、30代には遠い話に聞こえるかもしれません。ただ、学ぶことに終わりがないと分かっていると、いまの未熟さに焦らなくて済みます。完成する日は来ない。それなら急がず、長く続けられる歩き方を選べばいいのだと思えます。

名言58【森信三】あとに残るのは為した真実だけ

死は人生の総決算である。肉体が朽ち果てた後尚残るものは、肉体が動いている間に為した真実のみである

（森信三）

出典：『森信三訓言集』（致知出版社）

天王寺師範の専攻科での講義を生徒がまとめた、『森信三訓言集』の一節です。総決算という帳簿の言葉を使っているのが目を引きます。最後に残るのは、肩書きや評判ではなく、実際にやったことだけ。そう考えると、誰も見ていない場面での仕事ぶりや、人知れず守った約束のほうに重みが移ります。評価されなかった誠実さも、どこにも消えていないのだと励まされます。

名言59【森信三】真実に生きた深さが残る

その人の生前における真実の深さに比例して、その人の精神は死後にも残る

（森信三）

出典：致知出版社「森信三先生の名言」

森信三は1992年に世を去りましたが、その講義録や語録はいまも読み継がれています。この言葉を、本人の生涯が裏づけているようにも見えます。大きな業績でなくても、誠実に向き合ってくれた人の言葉や姿は、いなくなった後も胸に残ります。思い出すたびに背すじが伸びる人が、誰にも一人はいるはずです。自分は誰の記憶に何を残すだろう。静かに考えたくなります。